日本九十年代av

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不可因邪居于上而下治,正轻于下而重治也。然则五脏为寒邪所犯,不必治五脏也,独温其命门,而五脏之寒可解。

人身肾中不寒,则龙雷之火下安于肾宫,惟其下寒之甚,而水又无多,于是上冲于咽喉,而齿牙受之。 倘仍用附子、南星之属,未免过于酷烈,民已归诚,而犹用虎贲之士,遍城搜粮,其损伤元气,不又多乎。

然夜燥而日不燥,乃阴气之虚,日燥而夜不燥,乃阳火之旺。或谓人参助气是矣,但多用恐助邪气,何以用之咸宜乎?不知肺气之虚以成痹,非肺气之实以成痹也。

盖伤肺者伤气也,伤肾者伤精也,故伤肺以致伤肾者,终伤气而非伤精。麦冬直治其肺金之匮乏,生地、玄参以解其肾中遏抑之火。

一剂邪散,补中益气汤治内伤之神剂。至于白芥子,不过消膜膈之痰,无他深意,以阴虚咳嗽者,吐必有痰,故取其不耗真阴之气也。

 人身之阴阳,原自相根,而阴阳中之水火,不可须臾离也。犹恐脾胃久寒,一时难以建功,增入肉桂以补其命门之火,则火自生土,土旺而气自郁蒸,气有根蒂,脏腑无非生气,而经络皮肉,何至有不通之患哉。

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